lunes, 18 de octubre de 2010

Desprenderse.


Hay un no nacido, no hecho, no creado.

Si no fuera por este no nacido, no hecho, no creado; no habría posibilidad de desprenderse de, lo nacido, lo hecho, lo creado.


Buda.

martes, 12 de octubre de 2010

Quien Siempre Has Sido.


Sé que probablemente tienen una imagen en su mente de quienes son; alguna imagen que ha sido aprendida mirando a un espejo, que refleja cada día de sus vidas y diciendo “Ese soy yo”, y “Este es mi nombre”, y “Esto es lo que quiero que suceda”, y “Esto es lo que temo que no sucederá hoy”, y “Esto es lo que no desearía que no hubiera pasado ayer”. Esto es lo que practica la mayoría de la gente; esta es su religión.

Cierto que hablamos de nuestras religiones y practicas espirituales, pero esta es la verdadera practica.
Y porque esta tan difundida, es que pasa desapercibida; no se asume como una práctica, se asume como realidad.

Así que, esa imagen que tienen de ustedes es un objeto….. en la conciencia, es un sutil objeto mental de la conciencia; así como esta silla es un objeto físico en la conciencia.
Ustedes no son un objeto, ustedes son la conciencia de todo objeto.

Siempre han estado aquí, como conciencia, y los objetos que aparecen en la conciencia, vienen y van.

En su práctica, al ejercer, en la identificación de su ser como objeto, experimentas sufrimiento, así como placer y dolor.

Hay la absoluta certeza de que puedas reconocer tu ser como realidad “NO-Objetiva”.
Certeza absoluta porque ya eres eso, porque no es nada que tengas que aprender, nada que tengas que confiar a la mente para aplicar.

Siempre has sido eso, sin importar como los objetos hayan cambiado, hayan venido e ido.

Tú, como conciencia, has estado presente en todo momento.


Gangaji.

domingo, 3 de octubre de 2010

Prajñaparamita.


La forma es Vacío y el Vacío es forma.

No existe otra forma que la vacuidad, ni otra Vacuidad que la forma.

Del mismo modo, las sensaciones, las conceptuaciones, las formaciones mentales y las consciencias, se hallan vacías.

Shariputra, así pues, todos los fenómenos son vacuos: sin características, increados e incesantes, sin impurezas ni ausencia de impurezas y sin disminución ni aumento.

De este modo, Shariputra, en la vacuidad no hay formas, ni sensaciones, ni conceptuaciones, ni formaciones mentales, ni consciencias; ni vista; ni oído, ni olfato, ni gusto, ni tacto, ni mente; ni forma, ni sonido, ni olor, ni sabor, ni tacto, ni fenómenos.

Tampoco hay el componente de la vista......, ni el componente de la mente, ni el componente de la consciencia de la mente; ni ignorancia, ni fin de la ignorancia...., ni vejez y muerte, ni fin de la vejez y la muerte.

Igualmente, tampoco hay sufrimiento, ni causa, ni cesación, ni camino, ni sabiduría primordial, ni obtención, ni no-obtención.

De este modo Shariputra, puesto que los Bodhisattvas no tienen que obtener nada, permanecen confidentes en la sabiduría trascendente.

Sin ofuscamiento en la mente, no tienen miedo.

Completamente más allá del error, alcanzan el nirvana final.

El Sutra del Corazón.
Texto Budista.